Zuletzt aktualisiert am Dienstag, den 15. Februar 2011 um 14:54 Uhr
Geschäfte in der Kirche Piazza Armerina durch das Zentrum für Studien über Neue Religionen in Zusammenarbeit mit der Diözese von Piazza Armerina und ISSR "Mario Sturzo", ist 16 organisiert für Donnerstag, 24 FEBRUAR an, eine Konferenz zur Erhebung der vorliegenden "Identität" in Gefahr: Religiöse Überzeugungen im Osten Siziliens und auf dem Buch prof herausgegeben von Editions Lussografica mit der Teilnahme. Introvigne, prof. PierLuigi Zoccatelli, Bischof Michele Pennisi und dr. Alberto Maira. In einer Entfernung von weniger als einem Jahr nach der Veröffentlichung des Buches Die Messe ist zu Ende? Katholischen Praxis und religiöse Minderheiten in Mittel-Sizilien, das Ergebnis einer soziologischen Umfrage Risiko vorbereitet von den Professoren und Pierluigi Zoccatelli Introvigne, die gleichen Autoren veröffentlichte die Ergebnisse einer anderen Studie in diesem Buch mit dem Titel Die Identität bei. Religiöse Überzeugungen im Zentrum von Sizilien. Die Suche nach der Beschwerde, die Lautstärke ist dies dargestellt in, Maira koordiniert vor Ort von Dr. Alberto, war es denen, die im Jahr 2010 auf der Grundlage einer Stichprobe als repräsentativ für die gesamte Bevölkerung der Diözese, einschließlich Nicht-Katholiken, die Gläubigen anderer Religionen und die nicht Religion identifizieren sich mit jedem.
Diese Forschung, die Überzeugungen beschäftigt sich mit der kognitiven Komponente der religiösen, ausgewählt hat sieben typischen des christlichen Glaubens, unter Berücksichtigung solcher Indikatoren sowie Geschlecht, Alter, und auch das Bildungsniveau der Befragten. Der Zweck der Untersuchung war natürlich nicht zu machen von einem Test, wie viele und welche Formeln des Katechismus der Untersuchung hatte Jahre lang aufzubewahren im Speicher auch nach vielen, sondern der Versuch, die Annahme oder Ablehnung bestimmter Überzeugungen Grundlagen des christlichen Glaubens, mit dem impliziten Erwartung, zu definieren, am Ende der Route Statistiken, ein komplexes Bild von Licht und Schatten.
Die Forschung zeigt, dass religiöse Identität, die katholische ist Teil der christlichen Religion und ist immer noch stark und tief verwurzelt Regionen als Teil der Kultur centrosicula, sizilianischen und durch die Erweiterung, europäische, wenn im Vergleich zu anderen italienischen und wo die Prozess der Säkularisierung hat Identität untergraben sehr christlich. In Bezug auf Überzeugungen, die große Mehrheit noch Glauben identifiziert mit dem Rahmen der bestimmten grundlegenden Wahrheiten des katholischen. Aber die statistischen Tabellen dokumentieren auch eine breite Schaukel, Zeuge ist ein wahrscheinlich Einfluss Bildungs heterogener als das monolithische System der Vergangenheit, oder das Ergebnis einer wachsenden Subjektivismus-Rationalisierung des Glaubens, der kam und viele der Konsumgüter persönliche Wohlbefinden, das " Do-it-yourself "religiösen Überzeugungen. Wonder, zum Beispiel, dass nur 76,9% erklärten, dass sie glauben, dass "Gott existiert und ist ein Mensch", während 90,7% glauben an die Auferstehung Jesu Christi, 84, 0% seiner Göttlichkeit, 84 , 2% an Wunder, 81, 1% bis 75,5% in Hölle und Paradies. Wahrscheinlich die Frage nach der Existenz Gottes vereint, um die seiner Persönlichkeit hat sich vermeiden, wenn sie positiv reagieren könnte, um diejenigen, die Verwirrung zu bekennen einem vagen Deismus, führte zu einigen, indem Sie einen Mangel an logische Kohärenz zwischen den verschiedenen Ansichten und eine Lücke in ihrer Hierarchie mit das offizielle System. Die Spezifikation der verschiedenen Konzepte von Gott, die sich von der Qualifikation Punkt des christlichen Glaubens, nämlich das Dogma von der Dreieinigkeit von Personen in der Einheit der Natur in Gott, konnte er bringen ein anderes Bild, genauer gesagt, aus, dass skizziert. Aber das ist eine Angelegenheit für die weitere Forschung. Es ist auch bezeichnend, dass der Glaube nicht geteilt (73,2%) und die Feststellung, dass "Die katholische Kirche Gottes ist eine Organisation, gefördert und unterstützt durch." Es hat mit bestätigt, die Verbreitung vor allem unter den jüngeren Generationen von dem Motto "Christus, keine Kirche", mit der zeigt, wie die Kirche Beziehung ist nicht zu sehen, wie die notwendige Vermittlung für Christus, aber in manchen Fällen als Hindernis treffen, um Christi.
Es gibt daher den Schatten. Die Daten, die untere auf dem Glauben, in der katholischen Kirche müssen Sie irgendeine Art von pastorale Sorge. Es kostete eine Erosion der katholischen Identität, besonders bei jüngeren Generationen: Vertrauen in die katholische Kirche nimmt unter jungen Menschen, zwischen der männlichen Bevölkerung und unter denen, die abschloss. Viele, die sich abwenden von den Wahrheiten des katholischen Glaubens, besonders unter jungen Menschen, und ersetzen nicht den Glauben mit anderen Überzeugungen, aber sie fallen in eine Art praktischen Agnostizismus und Relativismus, die ebenso wie Atheismus nicht theoretisieren. Überraschende noch die Tatsache, dass 8 glauben an Horoskope,, 6% der gesamten Probe und 9,7% bei Jugendlichen, sicherlich beeinflusst durch bestimmte zeigt TV. Hervorzuheben Erleichterung, schließlich ist der Glaube an dokumentierten UFOs und Außerirdische, dass junge Menschen erreichen ein Niveau von 37,4%, stehend auf Rekordniveau. Sicherung der bekannte Paradox von Gilbert Keith Chesterton, der lautet: "Wer nicht Gott glauben, ist nicht wahr, daß er nicht alles glauben, weil sie alles geglaubt." In unserem Volk, auch wenn es säkularen Trends, Religion weiterhin Agentur werden eine primäre für die Produktion von Sinn des Lebens und der Gemeinschaft, die Frömmigkeit populär ist, ausgedrückt in verschiedenen Formen, aber wo das Gefühl neigt zu herrschen über die Vernunft und die Kohärenz des Lebens. Man muss sich fragen, ob der Katholizismus, reduziert auf traditionelle kulturelle Tatsache, nicht nur ein religiöses Manifest Fassade Ergebnis der sozialen Kontrolle als Ergebnis einer Überzeugung und konsequentes Engagement im Glauben. Wir sind Zeugen der Entstehung einer Tendenz zur Desintegration der Einheit des Glaubens, so scheint es, dass auch in unserer Gegend, wir katholische starten mit einem Verlust von Spezifität.
Während wir Autoren begrüßen die Bemühungen der Untersuchung unterstützt durch hoffen wir, dass wir Religiosität ergänzen die Techniken der quantitativen Sozialforschung auch Methoden zur Ergänzung anderer "qualitative", von denen auch andere wertvolle Indikatoren erfahrenen objektiv, wie die Beteiligung an religiöse Feste, religiöse Vereinigungen und ihre Kohärenz, die Ausbreitung der christlich-inspirierten Drucken, die Wahl des katholischen Religionsunterrichts in den Schulen, die Unterschriften für die acht Promille.
Diese Forschung, letztlich ist es die wertvollsten, weil es Reflexion hilft zu wissen, die religiöse Wirklichkeit unseres Landes pastoralen zur Überprüfung der Beziehung zwischen Glaube, die Zugehörigkeit und religiöser Praxis, und das Programm in eine angemessene Maßnahmen im Rahmen der Neu-Evangelisierung hat als Zielgruppe junge Menschen, Männer, gut ausgebildete Menschen.
Arbeit und zu Introvigne Zoccatelli, die Evangelisierung Neu ist hallte in den Leitlinien der Italienischen Bischofskonferenz für die Jahrzehnt 2010-2020 "Educating für das gute Leben des Evangeliums" und die neuen Initiativen gefördert durch den Päpstlichen Rat zur Förderung. Eine Antwort auf die problematische Rahmen der Arbeit skizziert der wird sicherlich Glauben die Indikationen, die sich aus der bevorstehenden Bischofssynode im Jahr 2012 auf die neue Evangelisierung für die Übertragung des Christen. "
+ Michele Pennisi
Bischof von Piazza Armerina
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